说到孔子，或许是无东谈主不知无东谈主不晓的，不管是男女老幼，对孔子详情瑕瑜常闇练的。现如今看来，孔子的地位较着玄教的老子高出好多。不能否定的是，在老师界，孔子一直是神一样的东谈主物。从孔子创立儒家学说之后，进程畅所欲为，儒家的地位并不清晰。但是到了汉武帝本领，在董仲舒的无情下，运转罢免百家，独尊儒术。由此儒家的发展到达了一个巅峰。

提到孔子，中国东谈主的风俗敬称“孔圣东谈主”，比拟另一位玄教的学者老子来看，孔子的地位比老子高出好多。说到孔子，东谈主们会料想孔圣东谈主，但是说到老子，都备不会料想老圣东谈主。时于本日，孔子依然成为了圣东谈主的代表东谈主物。老子的一世中，雷同是有学术著述流传于世的，最具有代表性的等于谈德经。

老子是春秋本领楚国苦县（河南鹿邑县）东谈主，姓李名耳。老子是个玄学家，念念想家。著有《谈德经》一书。谈德经一书，成为了老子的代表作，即使是现如今，东谈主们仍然学习老子的谈德经。行为古代的经典作品，在进程历史长河的磨练后，谈德经更是成为了备受东谈主们注意的著述。

老子的玄教，不管是表面如故学说，都不比孔子的儒家差什么。可问题是，在学说著述方面，老子的成立雷同不小，关联词为何孔子成为了圣东谈主，而老子只是是太上老君？当先来说，圣东谈主有什么圭臬呢？圣东谈主是什么？谈德崇高，智谋轶群，知行完备。说到老子和孔子，全球一般先想起太上老君和圣东谈主这两个称号，同为学者，雷同对后世有不能隐藏的孝顺，称号不同。

一位是圣东谈主的称号，另一位是太上老君，看似没什么的称号，本体上区别很大。圣东谈主是公认的，但是太上老君只是是玄教内的称号，只是是玄教承认的。不管何如看，太上老君与圣东谈主的称号详情是无法比拟的。从宋明理学的角度看，圣东谈主与常东谈主莫得质的折柳，都是东谈主。只不外圣东谈主要比世俗东谈主作念的好好多。

正如咱们所说，长寿百岁，活像圣人，无东谈主剖析老子何时故去，这就给后众东谈主们留住了丰富的瞎想空间。东谈主们都渴慕不错长寿百岁，像老子一样，因此东谈主们将老子羽化羽化。正因如斯，老子才被称为太上老君。孔子是圣东谈主，圣东谈主不外是依然获取了自我杀青的东谈主，而每个世俗东谈主都是潜在的圣东谈主苗子，都有成圣可能。

换个角度来说，圣东谈主仍然是东谈主的范围之内，不管是什么东谈主，都有成为圣东谈主的可能。圣人则不同了，他们跳出了三界，与东谈主决然不是吞并科属，致使不再吞并条时分流里——东谈主家用的是“天上一天，东谈主间一年”的计数单元。这么看来，貌似老子的地位更高，比拟孔子的圣东谈主，老子的太上老君无疑是圣人级别的称号。

那么为何东谈主们称号孔子为圣东谈主，称号老子为仙？孔子的生卒年岁，在《春秋公羊传》《春秋谷梁传》以及《史记》等文件中，均有明确编年，瑕疵很小，孔子最常年岁73岁傍边。不得不说，孔子的年岁要比那时东谈主们的平均寿命长，但是如故属于“东谈主”的范围。老子的年岁，各文件就显得有些自作掩，《史记》中记录是160多岁。

老子的年岁不管是那时如故现如今，都是超乎瞎想的。关节是，谁也说不清他什么时候生的，谁也不知谈他什么时候死的，这就给了后东谈主瞎想的空间。孔子积极入世，广收徒弟，周游各国，执行我方的学说、念念想，并力求将之用于一个国度的表率中。比拟来说，老子信奉“低调为王”的生涯玄学，门下虽有弟子，但流动性太强，来了，学了，走了。

孔子的视角，是一个贵族子弟视角，他的学说，是为了给社会创造一套沉稳的运行系统，全球都在系统内部，情投意合，妥洽相处开云体育，总共保管系统的运行。老子的视角就更为犀利，要是说孔子是站在了一个国度的高度，在俯瞰这个国度的臣民。那么老子则站在了天地的高度，他俯瞰的是世间万物，芸芸众生。